第七节 当地的“二奶”问题
一、现状
“二奶”问题对于笔者来说，完全是“搂草打到了兔子”，是它自己撞上门来
的。所以笔者的调查材料并不多，只能罗列如下：
1.概述
当地人说，现在包二奶很普遍，带小姐是有本事。有钱的都有小的，乡长也有
小的。中层干部都是如此，叫做“三小一大”（小汽车、小洋房、小老婆、大哥大）。
连司机一般都有二奶。
当地人里，40多岁的人包二奶的特别多。老婆一般都不做声。有些男人还把二
奶带回家里。
“二奶”也有升为老婆的，有跟香港人拿了结婚证的，也有跟当地男人的。一
般来说，一开始都是包，后来女方的父母、亲友闹得很厉害，最终就结婚了。
当地农村靓妹也有被香港人包的。
在医院的妇科，周末比较多是来人流的，有男人陪着。有些“二奶”给护士塞
钱，开假化验单，证明自己已经怀孕了，以便向男人敲诈钱财。
笔者访谈的一位当地老太大，生怕笔者不信，就带着笔者去看一座三层的好房
子，说是香港人的，每层养一个包婆，一共3个，每人每月2000元，不准出门乱跑。
2.故事
故事之一：一位开“四轮车”（双排座的小型货运汽车）载客的司机，32岁，
自己已经有两个女儿， 一个儿子，又包了一个“二奶”，却让“二奶”连续打购4
次。
故事之二： 有一个“二奶”，在老家有丈夫，还有4岁的儿子。现在被一个香
港人包下来，跟他又生了一个两岁的儿子；因为香港人的老婆生的是女儿。
故事之三： 有一对广西夫妻一起来到B镇。丈夫伪装是“哥哥”，把“妹妹”
包给一个香港人。香港人一走，他们夫妻两个就过起了日子。
故事之四：一个40岁的男人，在外面“兜”（做生意），包了两个小姐，很漂
亮的。回家后，自己身上有香水味，打电话又被老婆听到，于是老婆追查到小姐，
大打出手。
故事之五：一个农村男人，已经有了3女1子，又包了小姐。老婆过生日的时候，
要去OK厅，恰好遇到那位小姐。小姐不知道，还上来跟男人亲热。于是打架。
故事之六：一个农村家庭，最小的儿子20岁，读书读不下去，没事做，吃白粉。
包了一个“衰妹”，是外来妹。家里送他去戒毒，那个“衰妹”给他送白粉，他在
三楼上，甩出一根线，把白粉钓上来。
故事之七：一个农村男人，在镇区里卖牛肉，也包了一个“小的”。结果自己
有性病了，还回家传染给老婆。但是老婆一直找不到那个“小的”，所以两口子一
直打打闹闹。
故事之八： 一个男人在外面包婆， 但是老婆把他的大哥大给“抹（Ma）机”
（盗用号码）了。一次，男人跟包婆通话，叫包婆“别乱跑，晚上我来”。结果老
婆追踪而去，发现了。
故事之九：小姐有的也养小后生。例如在1996年，两个小姐包了两个同乡的后
生，但是他们用安眠药把她们灌迷，拿走了存折。小姐第二天醒来才去报案。
3.“包二奶”的价格
让笔者吃惊的，不是它的贵，而是它的便宜。笔者在陆续的访谈中，一共了解
到11个“包二奶” 的价格。 其中最贵的是每月5000元人民币，最便宜的则是每月
500元，二者相差10倍之多。而且，在这11个价格中，超过每月2000元的只有两个，
大约等于2000元的却有5个，还有4个是低于2000元。其中只给500元的居然有两个。
所以笔者相信当地人的普遍说法：“包二奶”的平均价格，不会超过每月2000元。
当然，这里所说的，仅仅是男人直接付给“二奶”的现金。除此之外，男人还
需要给“二奶”提供住房和日常生活的基本消费。这些往往都不是支付现金。因此，
上述价格，实际上相当于“二奶”们的“纯利润”。
花钱最少的、 每月只给500元的那两个男人，就是前面故事之一和故事之七里
面的男人。故事之一的男主角是笔者朋友的朋友，是一个开四轮车的原农民，赚钱
并不多。据笔者朋友的间接介绍，他的情况可能有些独特。他完全不怕老婆知道，
还经常硬要老婆与“二奶”住在一起，以便省钱。他对付女人可能很有一套。他的
那个“二奶”，各方面条件可能比别人的还要好一点，但是他却能够只用那么一点
钱，已经把她包了快一年了。
4.为什么愿意被包？
有些“二奶”是外来的打工妹，有些是穷乡僻壤来的农村妹子，也有一些则是
原来的小姐。笔者没有直接访谈过她们，无法进行个案分析；但是从别人对她们的
介绍中，笔者觉得，至少有这样几个因素，促使她们不当小姐而当“二奶”：
（1）“我想有个家”，这在前面分析小姐的时候已经说过了。
（2）“二奶”多多少少有一些希望成为小老婆甚至大老婆，小姐却没有。
（3）“二奶”的收入很固定，比小姐们的“饥一顿饱一顿”更稳定。
（4）“二奶”的风险（被抓、被欺辱、得病等等）比小姐少。
（5）“二奶”付出的精力，也比那些辛辛苦苦百般拉客的小姐少。
（6）“二奶”不受“妈咪”或者“鸡头”的中间剥削，挣的钱全都是自己的。
除此之外，笔者实在想不出别的理由来。尤其是那些被低价包下来的女子，很
可能觉得，即使每月只有500元的纯利润，也仍然比当小姐强。
这样的道理可能人人都懂， 所以在B镇，当“二奶”并不那么容易。尤其是，
“二奶”不能仅仅靠年轻美貌，还必须有“居家过日子”方面的素质和相应的技巧，
所以许多小姐都不合格。
可是，笔者至少听到过一个例子，有一位小姐就怎么也不肯当“二奶”。据说
是因为她很快就要回家乡了。可是笔者猜测，真正的原因也许是因为有一些小姐认
为“流动售货”挣的钱更多，或者已经习惯于小姐的那种生活方式。[1]
5.当地妇女对于“二奶”的痛恨
笔者所访谈的那位村妇联主任说：“二奶”真是枪毙有余。现在，良家妇女不
忧食穿，就忧男人在外面养个“小的”（白话也叫“小”）。良家妇女反而人不人
鬼不鬼了。
1997年1月13日，当地的市委书记在大会上，一开始就讲：坚决取缔“包二奶”。
全场妇女热烈鼓掌。妇联主任说：我们拼全力也要选上一个女领导，为女人主持正
义。
二、“包二奶”，纳妾乎？嫖娼乎？
据当地人介绍，“二奶”这个名词，在三角洲一带原来纯粹是指小老婆，就是
按照纳妾来对待的“第二夫人”。后来逐渐把男人所包养的情妇也包括进去了，尽
管情妇并不以纳妾的形式和名义出现。当时，“二奶”这个名词并不包括那些被长
期包养的暗娼们。一来是因为当时这种情况还较少，二来是因为公安机关有一个专
业术语叫做“包娼”，而民众一般也都从贬义上认同“包娼”这个词。
大约从1995年前后起，人们开始在名词“二奶”的前面，加上了一个动词“包
（养）”。这样一来，当地民众对“包二奶”行为的性质就其说不一了。
据笔者所听到的， 一些人认为， “包二奶”其实就是纳妾，就是养小老婆。
“包”字只是形容词，表示小老婆被独占了。另一种说法则认为，“包二奶”就是
以前公安局所说的“包娼” ， 只不过现在人们对这种现象相对地宽容了，因此把
“娼”字换成了比较好听的“二奶”。
笔者以为，一个新的流行词汇的出现，不可能仅仅是为了一成不变地指称原有
的旧事物。至少，新词汇里的情感构成已经变化了，就像公共汽车被叫做“巴士”
一样。因此，笔者更倾向于认为，“包二奶”是以“包娼”为基础的、摹仿纳妾的、
新的购买性服务的形式。它的最主要的新特征，就是双方结成了一种共同生活的、
相对长期的性关系。但是，它仍然符合嫖娼卖淫的5条判定标准。
（1）双方自愿（否则是强奸）；
（2）有性交合（否则仅仅是色情服务）；
（3） 现金交易（不以现金为支付手段，或者仅仅给对方其他实惠或者其他利
益，则不算）；
（4） 以性交合的次数或者性交持续的时间长短来计算买卖的价格，例如“打
炮”是按照性交一次来计价的，“包夜”则是按照持续时间的长短来计价（不以性
行为的数量作为计量单位的则不算）；
（5）双方没有共同经济核算的关系，也没有财产分立的约定。
人们最不容易弄清的， 就是第4条和第5条标准。在B镇，大多数“包二奶”的
男人，都是按月付给那个女人一定数量的钱。这往往被看作支付生活费，而不是支
付嫖资。因此“包二奶”更像是纳妾。
那么纳妾、“包二奶”与嫖娼这三种性关系之间，有没有什么界限呢？笔者以
为：
（1）既然是一种性关系，就必须看看双方之间的人际关系是什公性质。
一般来说，纳妾是以双方共同生活为目标和首要条件的，而嫖娼则是以双方的
性交为目标和首要条件。包娼和包二奶，虽然并不像嫖娼那样根本排除双方的共同
生活，反而寻求这个；但是也仍然是以性交为目标和首要条件。
换句话说，一个小老婆，即使由于种种原因不能与男人性交了，她也仍然是小
老婆。在道理上，她也仍然可以与那个男人共同生活。可是一个被包的娼或者被包
的二奶，如果不能性交了，那个男人就完全有道理中止与她的共同生活，解除包她
的关系。
因此从这个意义上说，包二奶的钱仍然是以性行为的数量为单位来计算，而不
是为了共同生活而给小老婆的生活费。也就是说，包二奶仍然符合典型嫖娼卖淫的
第4条定义。
（2） “包二奶”里边既然有明确的金钱往来，就需要看看双方的经济关系是
什么样。
如果是纳妾，那么不管小老婆的地位如何，她与丈夫的关系实际上仍然是一种
婚姻，仍然必须按照婚姻里的经济往来的基本原则来行事。婚姻的经济原则主要有
两种：
一种是双方共同经济核算，也就是说，不管是丈夫挣来的钱还是妻子（包括小
老婆）带来的钱，一旦结婚，就归双方共同占有了。至于谁花得多，谁有支配权，
则是双方人际关系的问题，不可能不许任何一方使用。
可是，在“包二奶”里，除了讲好的价钱，那个男人会允许“二奶”多吃多占
吗？他会像一般丈夫那样，跟她合伙使用自己挣来的钱吗？他会允许她占有自己的
哪怕一部分家产（房子、 土地、 汽车等等）吗？如果双方分手，他会同意她带走
“卖身钱”以外的东西吗？
夫妻之间的另一种共同经济核算关系，是最近才时兴起来的“夫妻财产分立”
制度[2] 。它说的是，夫妻虽然共同生活，但是各有各的财产，各付各的钱，互相
账目清楚，不往一起搀和。但是，这种经济核算关系的前提是，双方都确实有可以
加以“分立”的婚前财产或者婚后独立收入。可是，绝大多数“二奶”是这样的吗？
她们恐怕根本就不具备任何实行“财产分立”的资格。
总之，大多数“包二奶”的双方之间，实际上并不存在任何一种共同经济核算
关系。
（3） 既然没有共同经济核算的关系，那么双方之间要么纯粹是为了爱情（例
如婚外情人），要么就是一种直接的金钱交换关系。显然，大多数“二奶”都是后
者，而不是前者。不能说“二奶”们一点感情都没有，但是如果那个男人长期欠账
呢？如果拒不付钱呢？双方的关系还能维持下去吗？
当然，许多夫妻之间也会发生非常类似的矛盾，许多妻子也会由于丈夫不养家
而离婚。但是关键的区别在于：妻子们都是在这种情况真的发生以后，才认清，才
提出，自己觉得丈夫应该给家里多少钱的。可是大多数“二奶”却是在双方的关系
还没有开始之前，就已经明码标价了；而且如果价钱讲不妥，双方根本就搞不到一
起去。
再者，丈夫的所谓“不养家”，往往是指一种长期的情况，妻子不会因为某一
个月丈夫不往家拿钱，就这样说他；更不会仅仅因此就离婚。可是“二奶”却会这
样做，因为她们是在“做生意”。最极端地说，即使把纯粹的买卖婚姻拿来比，也
跟“包二奶”不一样。因为被买来的妻子是彻底的“卖身”，而“二奶”们则仅仅
是定期地出租自己。
当然，笔者虽然要强调，“包二奶”在行为的性质上，毫无疑问仍然属于嫖娼
卖淫的范围之内；但是从双方的人际关系角度来看，“二奶”更像是妾（小老婆），
而不像是暗娼。尤其是从“性产业”的角度来看，“包二奶”与嫖娼是可以区别开
来的。一般来说，“二奶”被“包”以后，就是暂时地“私有化”了；就在时间、
地点、活动等各方面，从“社会服务”的“性产业”中退出了。“二奶”的收入一
般也是固定的，这笔钱应该计入男人的性消费总额之内，但是却不应该算作“性产
业”的收入。
三、“包二奶”为什么会热起来？
虽然B镇的‘性产业” 目前主要靠境外来人的消费在支撑，但是笔者听到不同
的人说过，境外来人现在也倾向于少嫖娼、多“包二奶”了。
但是在谁更喜欢“包二奶”的问题上，当地人却众说纷纭，莫衷一是。有人说
香港人最喜欢这样做，因为他们是近水楼台，来往方便，每个周末都可以来“第二
个家”享受一番。有人说是日本人，因为他们来这里一般都不是旅游而是办厂，最
少也要住两三年，所以希望有个小老婆。说台湾人喜欢的则相对少一些，因为当地
人认为，台湾人来往大陆不像香港人那么方便，也不会像日本人那样长期住在这里，
所以即使有了“二奶”，往往也包不住。
笔者没有足够的资料来分析究竟是什么人更喜欢“包二奶”。但是笔者觉得，
这样的争论实际上没有什么大意思。在这个星球的所有地方和所有时期里，男人如
果嫖娼嫖到一定的时候，总是倾向于发展为“包二奶”的。即使是没有嫖过娼的男
人，如果可以自由选择任何一种性服务的话，也总是偏爱“包二奶”，而不是嫖娼。
甚至那些已经纳妾的男人，如果可以自由选择，恐怕也是倾向于“包二奶”的。
这是因为， 古往今来的天下男人，如果想与女人发生性关系，实际上只能有6
种形式：
（1）娶老婆（包括同居）
（2）找情妇（包括“一夜风流”）
（3）纳妾
（4）“包二奶”
（5）嫖娼
（6）强奸（包括乱伦）
在这6种形式之中， 纳妾、“包二奶”和嫖娼，都属于广义的购买性服务的范
围之内， 而“包二奶”又恰恰处于纳妾与嫖娼之间。因此，人们只有把这3种情况
联系起来，互相比较和对照，才能明白，“包二奶”为什么会成为一种相对独立的
性服务方式，为什么男人总会偏爱它，为什么它会在一些地方俯视甚至压倒嫖娼。
如果把纳妾比作一个极端，嫖娼就是另一个极端，而“包二奶”则既有纳妾的
“优点”，又有嫖娼的“长处”。同时，它的风险和损害却相对较小。因此，对于
任何一个购买性服务的男人来说，“包二奶”恐怕都是最佳选择。这，可以用下面
的图表来示意（在图表中， +1表示对男人很有利，-1表示对男人很不利，而0则表
示对男人相对合适）。
┏━━━━━━━━━━━━┳━━┯━━━┯━━┓
┃男人希望得到的东西 ┃纳妾│包二奶│嫖娼┃
┣━━━━━━━━━━━━╋━━┿━━━┿━━┫
┃一、自得其乐的： ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃1.安全 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃2.满足男人的占有欲 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃3.能够保持长期的性关系 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃4.物美价廉 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃5.随时可以享用 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃6.女人不会讨价还价 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃7.女人不是敷衍了事 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃8.可能具有感情色彩 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃9.预防性传播疾病 ┃ +1 │ 0 │ -1 ┃
┃ ┃ │ │ ┃
┃二、自我保护的： ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃1.不必为对方负责 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃2.防止女人背叛自己 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃3.不要带来私生子问题 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃4.不让女人赖上自己 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃5.与原有的婚姻不矛盾 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃6.防止女人得寸进尺 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃7.不要过多的情感纠葛 ┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┃8.不要与其他男人发生竞争┃ -1 │ 0 │ +1 ┃
┗━━━━━━━━━━━━┻━━┷━━━┷━━┛
从以上图表可以看出，对一个购买性服务的男人来说，无论是纳妾还是嫖娼，
总是利弊各半。即使他用尽浑身解数，充其量也就是落得个不赔不嫌。可是“包二
奶”却处于居中的位置，虽然优点比纳妾和嫖娼都少一些，但是缺点也同样少一些。
因此它是最上算的和最省心的。
为什么会这样？最根本的原因是：虽然纳妾在本质上也是购买性服务，但是在
中国古代流传下来的规矩里，纳妾被认为是一种婚姻行为。尽管小老婆的地位低，
但是她与男人的关系，仍然被认为是属于婚姻的范围之内。因此，双方的行为也必
须遵照婚姻的基本规范。例如，男人对小老婆不能一点责任都不负，而小老婆也绝
不能背叛男人。
嫖娼则是一种纯粹的商业行为，虽然男人可以按照商业惯例，根本不把妓女当
成人来看待，但是因此男人也就无权要求妓女付出她的生殖器以外的任何东西，更
不用说人际交流意义上的长期性关系和真实的情感。
“包二奶”恰恰处于纳妾与嫖娼之间，既是纯粹的商业行为，又可以具有某些
婚姻的特点。例如，它可以有长期的同居和共同生活，甚至还可能有情感色彩，但
是又以钱为准，男人随时可以中止性关系，既不用离婚，又不会有什么后遗症。再
如，真正的小老婆总要跟大老婆争宠，甚至把男人搞得焦头烂额。可是“二奶”却
不会也不可能，因为她仅仅是在出租自己，没有资格也并不奢求上升为大老婆。
凡此种种，不一而足。上面图表里的任何一项，都可以表明“包二奶”的“优
越性”。
当然， 如果我们把男人所能拥有的全部6种性关系形式，都套进上面这个图表
的话，也许我们对男性主宰的人类性关系就会有更深的认识，就会明白为什么婚姻
总是无法扫除它的那些敌人。不过，这是题外话了，此处不谈也罢。
附表1 B镇居民存款余额
┏━━━━┳━━━━━━┓
┃ 年 份 ┃金额（万元）┃
┣━━━━╋━━━━━━┫
┃ 1993 ┃ 18669 ┃
┠────╂──────┨
┃ 1994 ┃ 25903 ┃
┠────╂──────┨
┃ 1995 ┃ 33129 ┃
┠────╂──────┨
┃1996预计┃ 38000 ┃
┗━━━━┻━━━━━━┛
附表2 本镇与本市婚姻登记情况的比较
┏━━━━━━━━━━━━━┳━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┓
┃ 地 区 ┃1985│1990│ 1993 │ 1994 │ 1995 ┃
┣━━━━━━━━━━━━━┻━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┫
┃（一）本市 ┃
┣━━━━━━━━━━━━━┳━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┫
┃涉外及华侨港澳台婚姻（对）┃638 │709 │585 │ 561 │ —— ┃
┠─────────────╂──┼──┼───┼───┼───┨
┃晚婚率（％） ┃80.0│70.0│70.0 │ 73.5 │ —— ┃
┣━━━━━━━━━━━━━┻━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┫
┃（二）本镇 ┃
┣━━━━━━━━━━━━━┳━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┫
┃涉外及华侨港澳台婚姻（对）┃ 5 │ 11 │ 19 │ 23 │ 26 ┃
┠─────────────╂──┼──┼───┼───┼───┨
┃本市各镇平均数（对） ┃ 19 │ 21 │ 17 │ 16 │ —— ┃
┠─────────────╂──┼──┼───┼───┼───┨
┃本镇相当于本市的％ ┃26.3│91.7│111.8 │143.8 │ —— ┃
┠─────────────╂──┼──┼───┼───┼───┨
┃本镇晚婚率（％） ┃71.5│68.1│ 72.3 │ 71.3 │ 69.2 ┃
┠─────────────╂──┼──┼───┼───┼───┨
┃本镇与本市的差距（百分点）┃-8.5│-1.9│ -7.7 │ -2.2 │ —— ┃
┗━━━━━━━━━━━━━┻━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┛
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