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一个时代有一个中心国家，一个时代有一个代表那个时代的货币，一个时代也有代表那个时代的银行家。中国近代银行家多数人都处于“多栖”状态，为商、为官、为学都很在行，可谓“虚”的“实”的都来得，“官学商”三合一。
外国评论家讲当时中国的国债是一段神奇的香肠，一端喂肥了政府，一端喂肥了银行家。然而这样的“美景”并不长久，对在夹缝中艰难成长的民族金融业，我们看到的是民族银行家一张张委曲求全的苦脸。
章乃器：“我把这些古董看作是中国的文化艺术来欣赏研究，它是我精神生活不可缺少的。”
肇始于上世纪七十年代的三件大事是一个分水岭。布雷顿森林体系崩溃，开创了金融时代的不确定性；诺奖得主布莱克和斯科尔斯发表期权定价原理的著名论文，开创性地解决了不确定性条件下的风险定价问题；德鲁克发表《变化中的世界经济》，证明货币已偏离实体经济，金融和经济“两张皮”的时代来临。“伟大的博弈”活跃于华尔街、伦敦金融城、香港铜锣湾，上海陆家嘴、北京金融街。
在近代近一百名银行家中，留学生48人，接近50%。其中留日20多人，留美17人，留法、留英的约3至5人。从地域上分，金融家以江浙籍为多，形成所谓的“江浙财团”。
刘海粟评价张伯驹：“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸中涌出四条河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。”
在马克思看来，银行制度是宗教的道德的制度。对青年商人来说，银行家的话比牧师的话更重要。银行家当然不以拯救灵魂为使命，要求银行家是革命家多半不大现实，但并非绝无。
马丁˙迈耶在其名著《银行家》里描述：“当旅客走近几乎任何一个美国城市时，他在地平线上可能望见的第一所建筑物就是当地银行的总管理处。在俯瞰诺伯山的美洲银行大楼的四十层楼上，每一个银行主管人员面背的风景是，旧金山海港、桥梁、群山、海湾的壮丽风景。”摩根保证信托公司做得最出色：“在百老汇街大楼的顶端，有两层楼专作餐厅之用。”
银行高踞于一个城市之上，它是上层人士的职业。宾夕法尼亚银行董事长约翰˙邦廷说：“银行家绝大多数是出身高贵的，他们肯定都是富有的。”但白芝浩100年前在《伦巴底人街》一书上写道：“在选择领导人员时，不能以才华或想象力作为唯一的考虑。”看看近年华尔街大享们的劣行，我们甚至担心时下某些所谓银行家，其道德水准可能落到了社会平均水平之下，此时说起“担当”二字，不免有些“念旧”。
叶恭绰：“我这个人个性是矛盾而相容的，一方面在讨论工业上技术问题，同时也可以谈谈宗教哲学；一方面研究一个公司要怎样组织，同时又会想到音乐、书画上的问题。这大概多少有点道德、哲学上的修养之故。
中国近代银行业，一如那个年代的“西南联大现象”和所谓“民国范儿”，涌现出一个优秀的银行家群体。本讲座从银行家的人文底蕴、品节操守、经营理念、社会责任、科学态度、艺术修养、家国大义和终极关怀等看视非应用性视角着眼，试图探求这种现象背后的人文精神。目下国际金融乱局日深，国内金融腐败频仍，正需要堪当大危而济之者。何以抵抗物欲的盘剥？什么是技术的解毒剂？人文精神无法立即使某个银行扭亏为盈，或者促成某个项目的投资拍板。然而，不知道在哪一天，其中的某一种思想可能突然遇到一个成熟的时机，它将迅猛地提供难以估算的能量。一个银行家的人文精神非常重要，襟怀、气魄、信念、思想就是他的核心意涵。
胡笔江：“我出身贫民之子，设使我为此次战争而牺牲，则国家损失不过一贫民之子而已。”
8月13日，作家何成钢将以《银行家的人文精神》为题，解答上述问题。
嘉宾介绍
何成钢，作家，中国金融作家协会上海创联组负责人，上海市地方史志学会理事，主要从事金融文化的研究和教学，在国内报刊媒体公开发表专著、论文、随笔数十篇次。曾在复旦大学、上海社会科学院、上海作家协会、上海市银行保险同业公会、上海市金融局、上海市银监局等全国各地金融机关企业发表演讲、授课。合著有银行史、伦理学、上海史、诗歌鉴赏等专著，由中华书局、复旦大学出版社、同济大学出版社、华中师范大学出版社、上海社会科学出版社和上海书画出版社等出版，作品和访谈先后在中央电视台、上海电视台、第一财经频道、东方电台、澎湃新闻、上观新闻、解放日报、文汇报、新民晚报、新闻晨报、第一财经日报、上海证券报、上海金融报、上海书评等媒体刊发、播出。
活动报名
活动主题：银行家的人文精神
活动日期：8月13日（周日）
活动时间：14:00-15:30
活动地点：大隐精舍（高山流水）
上海市黄浦区重庆南路308号
活动费用：免费参与
活动人数：50人（温馨提示：名额有限，请勿重复报名）
报名方式：大隐书局微信小程序
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